Medios - poder - piratería:

Generación Donwload

Aproximadamente desde 2003, hubo guerras entre compañías discográficas vs. sites, los sellos empezaron a hacer juicio a usuarios que piratean música y el debate fue muy fuerte.
El problema no es Internet, porque hay muchos músicos que promocionan sus CDs ahí, poniendo un “download legal”. Se apunta a los muchos usuarios que bajan canciones, de a miles sin pagar un peso.
Hoy ya es algo muy común bajar música por Internet con programas como el Ares, el Kazaa o el Emule. En un principio se suponía que el Ares era un programa para intercambiar archivos, como por ejemplo un trabajo para la facultad. Pero después se fue globalizando y agregando más información, como canciones o videos, y el problema es que la mayoría de las veces, la música es insertada al programa sin respetar los derechos del autor. Por ejemplo, hay muchas canciones que son puestas de sus CDs originales (hacer eso viola las leyes de radiodifusión); con lo que se puede decir que el intercambio es "pirata".
Las ventas de discos calleron, el mercado digital no es la salvación esperada, el consumo del MP3 está devaluado, los conciertos no se llenan, los artistas es de donde pueden sacar más margen, las discográficas pasan a ser promotoras, y así terminan llegando a lo que ya tiene nombre: la piratería.
sin embargo, ¿esto es un problema, una ayuda, o se comporta como algo neutral en la producción y venta de las discográficas?
Los sellos independientes como AA records, Aloud music u Strasky Rescors, manifiestan que no es un problema para ellos y que no les saca ventas, es mas, les da publicidad. Ellos no entienden la piratería como algo ilegal, sino como difusión de información y libre acceso a la cultura. Sarstky Records explica la cuestión del poder con los grandes comerciales: "Si consiguieran quitar las descargas (cosa imposible, gracias a Dios) los únicos que saldrían ganando serían las compañías grandes que tienen mucha pasta para promocionar esto y aquello y que se lo compre el primer atontado que cruza una esquina sin saber de que va. Por eso con esto perdemos una de nuestras bazas de promoción".
Desde las perspectivas de Pierre Bourdieu o Martín Barbero, se puede decir que la piratería existe en base al modelo capitalista mundial, que la prohíbe, e impone condiciones sociales de producción y una gramática del consumo pensada desde la emisión. Hoy el que quiera escuchar música del artista que le gusta puede hacerlo de forma legal comprando el CD. La gente que no tiene plata para hacerlo o no quiere gastar en eso y decide bajarlo esta cometiendo un delito.
Los medios en gran parte van en contra de la piratería, a partir de discursos que moldean la realidad. Por ejemplo, como se ve en la propaganda, a través de estrategias comunicativas intentan convencerte de que está mal, pero no desde la piratería en sí, sino tocando valores, cosas que se ven mal, que van contra lo establecido, que nadie cuestiona porque lo internalizan.
Deducimos y ampliamos entonces, que los medios están condicionados por el sistema, el mercado y la estructura social. Los hechos ordenan el mundo y son el disfraz con que la prensa disimula su forma mercantil.
La comunicación y el poder tienen una relación clave para el orden y entendimiento de las cosas. Hay una doble articulación entre ellos, entre el contenido de lo que se dice y el contexto en el que se dice. Para los poetas poder y discurso se articulan desde la materialidad misma de lenguaje visto como trabajo, potencia, transformación, cuerpo y poder. El discurso es poder, lugar de una lucha específica por el mismo, que forma parte de sus condiciones de producción y circulación.


Bihurriet Melisa - Eje 1